贞观匹夫
岐晖道长接连跑了小王庄三趟，王恶才选出了要写的传记。
为了工整对仗，出来了，额们得整、、才应景不是？
就不能再写了，毕竟明代余象斗创作这部小说，主角华光菩萨是如来佛祖法堂内油灯的灯花，再写佛家，别人不好说，孙思邈能给王恶扔一堆脸子瞧，关键王恶还只能受着。
这世上能甩王恶脸子的人不多，李世民算一个，孙思邈算一个。
人家手下救活了多少性命，给你点小脾气怎么了？
别看王恶平日跟孙思邈嘻嘻哈哈没个正经的，其实在心里蛮尊重他的。
毕竟，在这个时代，没有好的医家，一场感冒发烧的小毛病都能夺走一条人命。
王恶还指望着孙道长保家人平安呢。
也是余象斗的作品，共记二十四回，主角是道家的玄武大帝。
玄武大帝的名称，到宋真宗时期避宋皇先祖赵玄朗的名讳，遂改称真武。
已逝的当代文学家许觉民先生评论：此书构思奇特，玉帝一魂下凡收妖，中界妖气弥漫乃上界众仙作怪，令人深思。小说中宣扬了道家至上的思想，即使玉帝动了凡心，也要经过修炼才修成仙。描写手法单一，是本小说的明显不足。
是明代吴元泰所作，描写的是上洞八仙，各个时代不同版本的八仙到此才定型为铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅，从八仙得道，到东海摩揭太子夺走蓝采和的玉版，至八仙与龙王大战，最后由孙悟空大败天兵天将，共计五十六回。
在后世，马景涛等人出演过同名电视剧。
上洞八仙妥妥的道家流派，好几位出场的时代背景需要微调，这不是事。
只要故事编好了，自然会有人认账。
梅谱客栈里，方田子专场，娓娓道来，将近二成席位都是斯斯文文的道士，气氛不是一般的好。
饮食上、做派上，道家要自然得多，没有这样那样的忌讳，不时道士的欣然喝彩更让听书人满意。
编排人家道家的故事，道家还极为认同，旁人更没有理由不认同了啊！
但是，祠部司那里，王恶也给道家上了条缰绳。
要命的缰绳。
无论是哪个道观、哪个流派，只要敢给人服金丹，即告取缔，没有任何斡旋的余地。
在金丹的问题上，道家也是屡禁不止、劣迹斑斑，纵观先秦之后的历史，服金丹求长生结果把人送西天去了，这样的操作委实不少，也不知这些道士哪来这谜之自信。
哪怕不用人试药，你先用禽兽试试也行啊！
当代天师张久盛、楼观台岐晖、茅山宗王知远齐聚祠部司，与沈煅、王恶展开了一场唇枪舌剑的辩论。
张久盛等人认为，金丹术号称：“金若成，世可度。金不成，命难固。”
汉末阴长生云：“不死之要，道在神丹。”
中都有不死药的记载：
记载有人献不死之药于荆王；
亦记齐威王、直王和燕昭王使人入海求不死之药的事。
汉武帝时方士李少君说：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿。”
葛洪云：“余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉。然则此二事，盖仙道之极也。服此而不仙，则古来无仙矣。”
道家这一番引经据典，让沈煅有点无言以对。
王恶等他们说完，笑眯眯地点头：“很有道理，很奇妙。要说服本官，就差了那么一点点，你们倒是叫一个服用金丹，然后长生不死的人出来让本官瞧瞧。”
“放心，是不是有足够岁数，你们说了不算，本官说了也不算，就请孙思邈道长为仲裁。”
这一刀插得够狠的，噎得几位道长脸红脖子粗的。
长生、不死药，古籍都能找到出处。
找长生不死的人，你这不是抬杠吗？
你这么玩，会没朋友的！
这个问题是个悖论。
服了不死药，死了，证明这药不是不死药，不是金丹；
不死，咳咳，讲点道理，长生不死的，不应该是仙人了么？
仙人，难道还会流连人间？
“找人有困难，那么，找点鸡鸭狗之类的试丹药应该没问题吧？东汉王充云，‘淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。’所以，鸡犬也是有资格长生的，对吧？”
王恶寻常不较真，较真起来也是死倔死倔的。
王·倔头巴脑·恶甚至安排了专门的宅院，让昆二他们弄点鸡犬过来，让孙思邈当见证人，硬要让道家见识一下他们口口声声“金丹”的威力。
骑虎难下的道家没办法，只能找了楼观台最有名气的丹师虚虚子，让他出来救场。
剑眉星目的虚虚子一脸傲气地掏出一枚金灿灿的、婴儿拳头大小的丹药，肉疼地递给昆六。
昆六这铁憨憨直接拿了整个丹药往狗嘴里塞，可怜的狗，拼命地蹬着腿、咧着嘴，死活吞不下这丹药。
“昆六你个混蛋，不会拿刀割小了喂啊！”昆七痛苦地抚额。
完犊子，这憨憨把昆仑奴的脸面都丢尽了。
“额以为丹药要一整个的喂下才生效。”昆六弱弱地辩了一句，抽刀分割，又把已经小块的丹药硬塞进狗嘴里。
喂完狗喂鸡，似乎它们都活蹦乱跳的。
虚虚子满面得色。
鸡与犬渐渐亢奋起来，“鸡飞狗跳”这个词在这里得到切实的体现。
虚虚子脸色微变，王恶泛起一丝玩味的笑容。
成仙？
长生不死？
这是马上要上西天的节奏！
鸡犬狂躁、撕斗，鸡毛狗毛一地，血渐渐流了一地。
昆七突然瞪着眼睛大叫：“郎君，你看看血！地上的血！”
地上的血不是鲜红的，而是有些暗黑，哪怕是刚刚流出的血也是如此。
画面有些惊悚。