五代十国那些事

        

述律老太后在木叶山凄凄惨惨，最后终于冷冷清清死去，死的时候还盼望其弟弟萧翰回来给她报仇。

        

但终于没有等到，直到她死后，萧翰才带兵回到西楼。

        

然而此时，大辽政坛大局已定，耶律阮改元天禄，自号天授大皇帝，所有有功之臣官升三级，其他先朝旧臣也官升一级，大家皆大欢喜。

        

萧翰孤掌难鸣，略一思考，就进宫拜见耶律阮，宣誓效忠新领导，为姐姐出气报仇的事一句不提。

        

耶律阮大喜，拉着大舅爷的手关切的问：“为啥归来的这么晚？”

        

萧翰就略讲了中原花见羞母子的事情，同时报称张砺谋反，自己顺路到镇州，伙同儿子麻答一起，把张砺这南蛮子关进监狱，张砺这老匹夫竟然被气死了。

        

耶律阮闻言，哈哈大笑，对于前朝耶律德光的人，况且还是南蛮，自然也无心追究，连声说国舅爷辛苦了，赏赐中原宫女八名，让国舅爷领回府邸，好好休息休息。

        

可怜曾经的大辽丞相张砺，像一条狗一样，在监狱中死去，只惹得新辽主哈哈大笑，这也许就是汉奸的下场。

        

而另一个大汉奸燕王赵延寿，也被关在西楼的监狱里，饥一顿饱一顿，几天后，被发现冻死在牢房里。

        

大局已定后，耶律阮就考虑为耶律德光入土为安的事情，毕竟是上一任皇帝，且是亲叔叔，于公于私都是自己的事情。

        

按照惯例，在木叶山建陵，葬到阿保机与述律太后身边，庙号辽太宗。

        

同时还有惯例，选取先皇平时看重的人陪葬。

        

耶律阮和萧翰一合计，不约而同想到了原晋臣冯道等，冯道人称冯仙人，会说话懂得多，适合陪先帝在地下解闷。

        

于是，耶律阮遣使者飞马去镇州，准备把冯道等晋臣请来西楼。

        

但冯道岂是那么容易死的，冯仙人绝非浪得虚名。

        

辽国的使者在半路上，遇见从镇州溃败的辽兵。

        

原来，冯道等后晋大臣，目睹赵延寿被耶律阮刑拘、张砺被萧翰关到牢里自尽，就觉得跟着契丹混太危险，就策反指挥使白再荣。

        

白再荣当然是汉人，对杀人魔王麻答恨之入骨，与冯道一拍即合，当即起兵刺死麻答，将镇州城内的契丹兵砍杀殆尽。

        

消息传到定州，留守的契丹兵连夜跑路，定州也归冯道等所有。

        

冯道在镇、定召集散兵、安抚百姓，同时上表后汉朝廷，以白再荣为承德节度使，镇守镇定二州。

        

自此，镇、定二州，仍为中原王朝所有，至于陪葬耶律德光，做梦吧！

        

这一切都是冯道的功劳。在五代十国的历史中，冯道绝对属于神仙级别的存在。

        

前文我们讲到花见羞，历经五代十国，但比起冯道来，还差一点，冯道生于882年，死于954年，历经五朝十代君王，后世称"十朝元老"。

        

冯道字可道，号长乐老，瀛州景城(今河北沧州西北)人。

        

冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、大辽、后汉、后周五朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。

        

因其事亲济民、提携贤良，当世之人对其评价很高，在五代时期即有"当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之称誉"的声望。

        

但后世史学家出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他"不知廉耻"，司马光更斥其为"奸臣之尤"。

        

若以现在观点来看，民为重、社稷为轻，冯道虽然朝唐暮晋，但身居高位，时时刻刻，能保持清醒，能爱惜民力，绝对属于乱世之贤相。

        

后唐明宗年间，冯道被拜为宰相，连年丰收，朝廷无事。

        

冯道趁机进言道:"臣以前在太原时，曾奉命前往中山，路过地势险要的井陉关，臣担心马匹失足，都会谨慎的抓住缰绳。但是等到平坦大路，不再小心抓牢控制，却被马匹颠倒在地。臣所说虽是小事，但也能说明大道理。陛下不要因为清闲丰收，便放纵享乐，应该兢兢业业，更加小心谨慎。"唐明宗深以为然。

        

后来，唐明宗又问冯道:"如今天下丰收，百姓是否富足?"冯道答道:"谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。臣记得近代有个叫聂夷中的举子有《伤田家诗》:'二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。'"唐明宗便命侍臣将此诗录下，经常诵读。

        

唐明宗得到一个玉杯，上写"传国宝万岁杯"，就给冯道观看。冯道道:"这是前朝的有形之宝，王者有无形之宝。仁义便是帝王之宝，因此有'大宝曰位，何以守位曰仁'的说法。"明宗出身武夫，没听懂他的意思。冯道走后，明宗又问侍臣，这才知道冯道是说守住皇位要靠仁义。

        

唐明宗被称为“小唐太宗”，群众安安稳稳过了八年，粗成小康，有很大一部分属于冯道的功劳。

        

就拿这次策反镇、定来说，顺势而为，神仙操作，以最小代价为中原王朝收复故土，不仅仅救了自己性命，更是拯救镇、定万千群众免于刀兵之祸。

        

所以冯道携镇、定两州户籍田册归汴梁时候，受到后汉高祖刘知远出城十里相迎的礼遇，并立即授予为太师职位，以"奉朝请"的名义参加朝会，享受待遇且不用上班打卡，有重大活动必然会收到白金卡邀请。

        

但太师职位是个虚位，有虚名无实权，这一件事情也说明汉高祖刘知远格局有点小了，比起历史上另一位“大风起兮云飞扬”的汉高祖差的远了。

        

但冯道根本没有介意，这个时候冯道已经66岁了，历经了四朝七个皇帝，早已将功名利禄看淡。

        

闲来无事，冯道写了一首诗，名字叫《天道》——穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。

        

完全到了随心所欲的神仙境界。