剑本是魔
临别前，候茑把冲灵給他的三本基本功法送給了他，因为他发现这个少年的修行根本就是硬吃天赋，没有好的引导，这也是他生存环境所决定的。
方亚子大大方方的接过来，一点也没推脱，在他朴素的心里，朋友給的，拿着就是了！
两人作别，少年方亚子毫不犹豫的返身重回白杨林，就从他们出来的那条路，看来这个倔强的小子想的就是再走一遍，境界不高，心志了得，未来成就不可限量。
候茑在附近村户找了个背篓，把孩子装进去背着，这是乡下带孩子远行的标准配置；孩子仍然不说话，区区十几斤，却压得候茑有些喘不过气来。
就仿佛背着一座山。
马没了，也懒得再买，他需要在挥汗如雨中放松自己，思考最近发生的一切。
白杨林一战，彻底改变了他，不管是他的人，还是他的道，他觉得自己需要好好规划一下了。
一路走，一路想，从满心的悲愤，到渐渐平静；从无所谓，变得坚定从容。
有些东西在心里破碎，但也有些东西长出了萌芽。
当他真正开始有了自己的想法时，什么全真教的魔性，什么道门的窝-低，都不重要了。
他走出了白杨林，也走出了自己的方向。
……人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
半个月后，满身风尘，一脸胡茬，只有那一双眼睛，格外的明亮。
在他得到的信息中，这位李都尉的老朋友是一名隐士，其名贯可休，百年华寿，可想而知其人境界。能和李都尉这样的人物交好，又岂是凡俗之辈？
所谓隐士，是一种尊称，盖指那些修道有成，不入门派，不加势力，自娱自乐的人物。
这样的人物一般都不会轻易卷入修行界的利益纠纷，反而会因为交游广阔而成为势力组织之间的桥梁；就像这位贯可休，就是一名卜者。
真正的卜者，从不轻易张口，上卜天地变化，中占国运兴衰，下断人物气运，和街头那些骗子可是截然不同的两个概念。
贯可休的卜卦在安和国都有点名声，当然这指的是在修行界中；听说其人已经有超过十年未替人卜卦，也不知是真是假？
妄泄天机就要受惩罚，年轻艺成时还有可能肆无忌惮，但人越老越胆小，越敬畏天道，闭口不言就是很正常的选择。
候茑入城时正值正午，他也没兴趣赶去老寿星家吃长寿面，于是顺便找了家酒楼填肚子；一大一小两碗面，还有牛肉素锦果盘，这是为小孩子均衡营养要的。
他没过多考虑送寿礼的问题，又不是去要账，有什么好想的？真正让他感觉有些麻烦的，是怎么安顿这个孩子。
麻烦的是，四五岁的孩子正是成长期最麻烦的阶段，需要有经验的女子照顾；幸运的是，这个年纪的孩子如果引导得好，就有可能忘记那段连成-年人都不愿意回忆的杀戮，有希望彻底抚平这段心理创伤。
他现在还不知道孩子对他心里是怎么想的？估计在她看来自己就是个大恶魔吧？她不说话，在某种意义上就代表了她的意思。这是件让他很尴尬的事，这个吃棒棒糖年纪的孩子他甚至都没法和她解释，也懒得解释。
怎么才能找到一个合适的家庭？这对他来说是个很麻烦的事，要对孩子好，是真心的好，能持之以恒，当成自己孩子的那种，而不是买来当个童养媳。
“南城贯老神仙？晓得晓得，出小店往南，过马驹桥，走相宜坊……算了，我和客人你说这么多也没用，那地方比较偏僻，隐士嘛。
但在留阳城，就没有不知道老神仙的，所以您只管开口问，必能找到贯府。”
店家很热情，每个城市都有自己城市的骄傲，像是留阳城，贯老神仙就是普通老百姓的骄傲之一，断人未来，揣摩天意，在凡人看来可比那些术法境界更贴近普通人的生活。
候茑依言而行，来到留阳南，先找了个客栈，把自己收拾了一下，衣服可以旧，人可以瘦，但整洁清爽是作为客人的基本素养，是基本礼貌。
让老板娘給孩子换上一套新衣，然后，再背进竹篓中；安和国虽然环境平和，但这样的平和也是滋生黑暗的温床，小孩子丢失并不罕见，他也曾是安和老吏，对此心知肚明。
不敢把孩子独自放在客栈中，也没有托付之人，就不如这么背着，有点扎眼，但却无可奈何。
寿宴大概是安排在了晚上，越往前走，宾客越来越多，有一半都是留阳本地的修行人，境界还都不低，对他这个背着孩子的小修也无人注意，道门就这一点好，比较通达，对异类相对来说还算容忍，别说你背个孩子，就是背具尸体怕也没人来寻根问底。
有点寿星佬上那啥的感觉？
正是，
二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东市旧住商人宅，南城新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。